Эта традиция европейских и американских ученых перед книгой писать такие acknowledgments на несколько страниц одновременно и ужасно трогательная, и ужасно раздражает.
холиварно-холиварноВ 1973 году Американская Психиатрическая Ассоциация исключила гомосексуализм из списка психических заболеваний => (видимо?) способы борьбы и "лечения" перестали разрабатываться, изучаться, изыскиваться, ит.д. Раз это еще один вид нормы - то вроде как "зачем себя искусственно ограничивать". А допустим такой вариант: Человек N - гомосексуал. Но он (она) не хочет быть гомосексуалом, причин тому может быть дофига, это мы все тут такие sexual revolution и free love, а для истового христианина, например, православной деноминации, это - реальная проблема, и серьезная. Так вот, гражданин/нка N не хочет быть гомосексуалом, и хочет, чтобы его/ее вылечили. Тогда как?
Это все к вопросу о равенстве прав. Человек теперь, слава Богу (по крайней мере де-юро) имеет право быть гомосексуалом. А не быть?
Вообще, чувствую я, после этого дела люди начнут от меня отписываться Написала много резкого и до конца не продуманного еще, но не удаляю, т.к. мой дайри для меня в большой степени - история моих мыслей, и эти - тоже важны.
снова холиварноИ вообще, пожалуй, высшая форма толерантности - это пофигизм. Когда есть вещи, которые ты одобряешь, а на остальные тебе просто наплевать. Например, ты - православный, а то, что кто-то атеист, тебя не колышет. И наоборот. Или ты гей, но ты не хочешь доказать всему миру, что ты Good As You, а тебе просто пофигу, что весь окружающий мир об этом думает. Ты не считаешь, что гетеросексуалы должны к тебе относиться как-то по-особому, и допускаешь версию, что тебя бьют по роже, а не по радужному галстуку по причине какой-то другой, чем твои предпочтения. А если ты - гетеросексуал, то ты никак не относишься к геям. Ну, есть такие. Еще есть люди, которые любят мандарины. Или если ты негр, то тебя все равно могут уволить с работы, и ты не подашь на босса в суд за расовую дискриминацию. Толерантный мир - это не мир, где различия уважают. Это мир, где их не видят.
Настоящий ученый должен быть нейтральным. Встречая в рассматриваемой литературе ярко эмоциональные оценки, даже если эти оценки одобряют то, что и мне самой нравится, или осуждают то, что, пожалуй, и стоило бы осудить, я сразу начинаю относиться к книге с подозрением. Может, я и не права, но хочется, чтобы уже хоть в XXI-то веке нам не надо было отсеивать в потребляемой научной литературе "мысль вождя" от "того-что-автор-хотел-сказать-между-строчек". Занятие весьма утомительное и замедляющее усвоение в разы.
Возможно, одна из проблем изучения субкультур и контр-культур именно в том, что их изучают как "контр-", т.е. обязательно в противопоставлении чему-то. Противопоставление, как правило, агрессивно и деструктивно, и никакого знания производить на его базе не выходит. Получается идеологически-апологетическая чушь, коей до науки как до Луны.
С другой стороны, неизбежно каждый ученый, наверное, попадает под обаяние изучаемого предмета - иначе это тоже ни себе, ни людям получается.
а также отчасти кукольный. Думала вот сейчас, что в принципе я не люблю всякие "стремные" модификации в куклах: шрамы, ожоги. язвы, гниение и проч. Но иногда бывает такое странное ощущение... такая потребность в некой инаковости рядом. В такие моменты меня, например, начинает "торкать" от Хны или Хлои, и хочется себе что-то такое сюда. С другой стороны, никого себе еще я не хочу, поняла это вот сейчас отчетливо - мне всех хватает, и это максимум, на кого хватает сейчас меня. Ну и, в общем, все freaky что мне нужно, тоже уже здесь есть. Может, отчасти за этим я и завела себе Хидео - он такой мой личный Хна, Хлоя, Джон Маубри и Джимми в одном флаконе. Он, на самом деле, очень стремный, просто этого никто не знает, и даже я не замечаю чаще всего, пока мне не начинает этого хотеться. Отчасти, наверное, за этим мне вообще нужны куклы, и, когда кто-то говорит мне, что их боится, я испытываю своего рода гордость дрессировщика змей или хозяина гигантского тарантула, человека, который вот с этим ладит, вот это любит. Это очень то - сидеть, а рядом с тобой сидит что-то стремное и смотрит на тебя. Наверное, отчасти из-за этого ощущения Эрик так держится за Джимми. This makes you feel different. As if you really were capable of doing something. И это не в смысле "свернуть горы, перевернуть мир", а поскромнее - например, написать вступление к курсовой, или какие-то такие глупости. Тот факт, что ты отличаешься (и это не лучше или хуже, а инаковость почти онтологическая) от окружающих, позволяет тебе существовать по другому и производить иные продукты деятельности.
1 частьПереход от сильного правительства к тоталитарному режиму быстр и зачастую даже незаметен. Осознание такой перемены, как правило, приходит слишком поздно — что, собственно, и случилось в Германии во времена нацизма. Все тогдашние свидетельства сходятся на том, что многие люди доброй воли осознали дрейф в сторону тоталитаризма со значительным опозданием. Из-за недостаточной информированности или потеряв способность к оценке под воздействием коварной пропаганды, люди становились сообщниками стратегии, сама мысль о которой должна была бы внушать им ужас. Короче говоря, точная идентификация природы тоталитаризма обеспечивает необходимую ясность перед лицом намеренно поддерживаемой неопределенности.
Идеология же представляет собой комплекс представлений, относящийся больше к области верований, нежели знаний — однако ее основной характеристикой является немедленное продолжение в виде материальной практики.
С точки зрения тоталитаризма любой авангард нарушает порядок, и причиной тому не его содержание, а дерзкий факт самого его существования и претензий на индивидуальную мысль.
Нацизм видит себя проектом, сосредоточенным в сфере прекрасного, — он мнит себя эстетикой. Гитлер, как и в свое время Нерон, совершенно искренне считает себя несравненным художником ... он посвящает себя поистине безграничному произведению архитектуры: он намерен переустроить мир, с тем чтобы придать ему совершенство истинной красоты. Дискурс Гитлера предстает крайним примером нормативности, и охотнее всего он выбирает регистр репрессивной эстетики. Эстетика — единственная власть, которую он уважает: силу ее он почувствовал, провалив вступительный экзамен в Венской школе изящных искусств.
Гитлер поистине одержим финальным хаосом. Прежде всего ему видится конец: применительно к архитектуре он сначала представляет себе здание в виде руин. Он берет за правило, чтобы при проектировании здания вначале принималось во внимание то, насколько оно будет прекрасно после разрушения: создается настоящая теория ценности развалин.
Концепцию времени у Гитлера отличает неподвижность: он живет лишь прошлым. Для него время разворачивается в обратном направлении, и именно поэтому его архитектура замышляется прежде всего как руина. Он хочет вписать ее в прежний мир, становясь как в переносном, так и в прямом смысле строителем руин.
Надо бы мне заниматься, а я страдаю фигней. Взялась слушать Арию, и меня захлестнула ностальгия. Под катом - пафосная фотосессия - специально для [L]*Анри*[/L]. Обожаю этот молд! Единственный, который фотогеничен абсолютно с любого ракурса!
Беги за солнцемВ воздyхе пахнет бедой Целых две тысячи лет, Жизнь так жестока Hа этой пpоклятой земле... Ветеp в твоих волосах Тот же, что вечность назад, Вpемя застыло, Лyна и солнце встали в pяд... Улететь бы птицей, пpочь от пpоклятой земли, С небом чистым слиться - вот о чем мечтаешь ты... Беги, беги за солнцем, Сбивая ноги в кpовь Беги, беги, не бойся Игpать сyдьбою вновь и вновь. Лети, лети за солнцем К безyмствy высоты. Лети, лети, не бойся, Так можешь сделать только ты... Мyжество есть лишь y тех, Кто ощyтил сеpдцем стpах Кто смотpит в пpопасть, Hо смотpит с гоpдостью в глазах С белым пеpом в волосах, Словно языческий бог, Ты пpыгнyл в небо, В гpемящий гpозами поток. Ты yпал со стоном, опаленный высотой, Hа земле pожденный, снова должен стать землей...
Жить в культуре и ничего о ней не знать — преступно, ибо в этом случае каждое действие человека может оказаться — и оказывается! — разрушительным для культуры. Поэтому в данном учебнике с настойчивостью проводится мысль о том, что культурология — фундаментальная наука, а как учебная дисциплина — базовый предмет в системе образования и подготовки кадров. (с) Культурология: Учебник . Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. М.: «Высшее образование», 2005 (жирное выделение авторское).
У меня часто бывает, что из всей фотосессии меня больше всего цепляет фотография, которая, на первый взгляд, не получилась. Например, такая: Сказка у нас получилась страшноватая, а к концу пошел дождь. Но в каком-то плане это, несомненно, одна из моих самых осмысленных бжд-фотосессий.
Посмотреть ее можно у [L]*Анри*[/L] на дневнике - тут, а еще, конечно, на клабе и сообществе, но где они там я сейчас не найду ссылку.
Усилием воли заставив себя не есть хлеб с маслом (нечего на утро глядя объедаться ) и отлипнуть от новой игрушечки под названием торренты и гуглбукс, отправляюсь спать. В конце концов, досадно будет написать такое нахальное эссе и не предъявить его на семинаре